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依雪舫際航禪師披剃、圓具。苦參力究，深得法要，遂受記莂。 乾隆五十四年（1789），增修觀音堂。初為官府假寓，後遂成館舍。識儘自請捐貿北門地，建大公館，而觀音堂復舊。有法嗣初容心華。 清...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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在雍正年间一修族谱，乾隆年续修时称为“通志”，因为法嗣分布广泛，故称为通志。 衡阳万寿寺沙门行泰也是元洁净莹禅师的后裔。行泰，字杏堂，初出家依止南岳优昙林，得法于衡阳万寿寺若剑司亦，传曹洞三十二世。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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朱谨、陈睿增修十五卷本；三、乾隆四年（1739）许琰重修二十卷本，为法雨寺延修；四、道光十二年（1832）秦耀增重修二十卷本，普济寺延修。《普陀洛迦新志》乃印光主法雨寺，认为旧志详道场兴废，对菩萨往劫...
林淑媛
|佛学论文|因明|五明|
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这一风气也影响于佛学与佛经研习。乾隆年间(1736—1795)，彭绍升出于对龙舒会集本的不满，利用三国魏康僧铠译本，对此重加校正、删集，但他仍未见《大宝积经》。19世纪50年代，著名今文经学家魏源晚年...
邓子美
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38人。乾隆皇帝曾赞回民哈氏习武有成曰：“中土回人，性多拳勇；哈其大姓，每出将种。”（《畿辅通志》卷8《名将》）。他的话是颇有道理的。 其实，民间著名于武林中的穆斯林更多。如河北沧州有据传康熙御封“铁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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后该碑断为两截，中间接缝部位有损，“唐僧一行”四字已经损没，幸清乾隆《户县新志》对该句有记，可补残碑之不足。从碑文可知，民间传说唐僧一行曾经过这里，且曾住锡。该碑文勒于明成化二十年，即1485年，比...
刘高明
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上册．北京：中华书局，2003：125． [5] [清]乾隆官修．皇朝文献通考．卷二九三．四裔考一．杭州：浙江古籍出版社，1988． [6] 梁启超．佛学研究十八篇．上海：上海古籍出版社，，...
胡孝忠
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报恩寺位棠城东面。《道光志》卷三：‘在城东一里。按《通志》云：宋元祐中建，内佛龛下石刻，有洪武时邑令张纯义记’36。棠城报恩是北宋古刹，历为名胜。明初置僧会司于寺内。清乾隆进士、大理寺少卿刘天成丁忧，于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大都提倡佛教作为思想统治的工具。从乾隆到雍正，刊行了多种版本的大藏经，慈禧太后被称为老佛爷。当时的封建士大夫中，好佛者亦甚多。用梁启超自己的话说：“‘今文学家’多兼治...
高振农
佛学论文|因明|五明
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佛像的汉化已经到了何种程度：一是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛就是按照我国历史上惟一的女皇帝武则天的模样塑造的，再就是北京碧云寺罗汉堂里第444尊“破邪见尊者”，就是乾隆皇帝为他自己所塑的罗汉像。[旅游联盟...
不详
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